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  • 弘扬佛法——僧人永恒的使命

    不能否认,除去众生的因素以及素质方面的欠缺之外,更重要的是,作为寺院的重要职能,弘扬佛法的力度不够。或者也可以说,作为出家人的份内事,“弘法是家务”的事业没有做好。而对于佛教正法的弘扬,恰恰是佛教...职责;未来的佛教,将会因为我们的努力,而生机勃勃。  让我们回顾一下前人的行履。    从汉代开始,许多印度译经僧带着让佛法泽被更多众生的使命,历尽千辛万苦相继来到中土。如最初摄摩腾、竺法兰来华译出《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352556994.html
  • 净土妙严与科学美

    在物质结构内部(亚原子世界)却存在着优美的秩序;用佛理诠释,这个宇宙是众生所感的秽土,在秽土深层,含藏着一套与妙明真心相称的优美法则(此乃染净相杂之阿赖耶识所致)。众生诸烦恼中,有如来身俨然不动。心、佛、众生三无差别;净土秽土,理体无二。然娑婆众生心性浊染,不能显发深层美质。极乐世界乃阿弥陀佛从妙明真心流现的妙严净土,将心性深层美质充分彰现。所以,探究西方净土依正庄严,从现象界契入本质界,对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080565433.html
  • 心怎样才能清净

    今天的灾难是全球性的,一切众生所感,躲不过。什么地方最安全?心地清净最安全。纵然灾难遇到了,也会丝毫恐惧都没有,不惊不怖,这样念佛决定往生。如果不念佛,没有这个意愿往生,心是安静的,没有恐怖、没有...,不念旧恶,不憎恶人,以清净心、平等心对待一切众生,这一生就超越六道、十法界,这就是亲近阿弥陀佛的条件。  真正修道人不见一切众生的过失,心才真正清净,才不染著。众生有没有过失?决定没有,造极恶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365569428.html
  • 佛指舍利与香港社会

    。经云:“如来出世,无非时节因缘”。佛指舍利重见天日,正是时节因缘所致,众生所感。   这次香港佛教界本着佛陀慈悲济世的大乘菩萨精神,继台湾佛教界联合迎奉佛指舍利的善举之后,又一次大兴迎奉佛指舍利...法身慧命”。这个法身慧命是十方三世诸佛所,也是一切众生未来成佛的资粮。《善见律毗婆沙》卷五指出:“佛以法为手,指道令得脱。”佛陀为我们指出了一条通向生命解脱、获得内心智慧自在的道路,我们应该把恭敬“...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492573681.html
  • 谈传统佛教之继承与新 (上)

    颠倒,因此才有觉悟这件事。然而,众生既有种种的无明,因此无明就依著各个地区,不同民族的因缘,而有著各种下同的表现。换句话说,要解决所谓“众生的问题”,就当依于众生不同的身心状况,而给予下同的治疗,而既然下同地区就有不同的众生因缘,那么下同的众生因缘,就会有不同的治疗方法,不同的医疗方法当然就会产生不同的佛法罗!除非中国人都消失了,不然在中国这样子的文化条件底下所蕴育出来,或者更精确地说...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343465865.html
  • 略论科学

    [33]所感的器世界。科学把自己限定在所感的器世界中。因此,科学发现对于不同的主体,在不同的时间,都能保持一致。  7.2,科学所揭示的世界既是许多众生所感的同分妄见,故而与数学的结构相应,具有数学的和谐、简单、优美。  7.3,科学并非是唯一有效的,在许多情况下甚至并非是最有效的活动和传统。[34]  7.4, 面对众生所感的器世界,凡夫必须通过科学来适应。科学有自己的规范,不能...

    明心斋主人

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从法门寺地宫试论唐密教相法理体系及其曼荼罗

    众生所放射之四大及其识力而融之,则稳定性强而现为物质。所以物质是由众生加持而成。以地性为主体者,形成固体物质。以水为主体者,为流动物质。兼含火性者,为温热燃烧物质。以风性为主者,则为气体物质。其中...禅宗二祖慧可禅师,仍然不免断头之果?则答曰:物质乃集众生所成,力量很大,当事者虽能恢复本觉,因地成佛,而五智未备,其识大力未足以操纵五大而转变规律,故肉身仍不免依物质规律而被害,及至金刚后心,即...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002647941.html
  • 末法时代的虹化大成就者——阿曲尊者略传

    全部捐献给当地的寺庙。尊者四十一岁时,由于众生所招感,佛法的传播开始受到很大的阻碍,人们不敢公开信仰和参加各种佛教活动了,出现了“念一句咒文罚一匹马,杀一个虫子奖一头牛”等等不如法的怪事。尊者和其他活佛、大喇嘛一样,也遭到诬陷、批斗等磨难。尊者心里很明白,对于这场劫难,不能怨恨任何人,这都是众生所显现的因果业报。一切欢乐、顺境来源于上师的加持,种种痛苦、逆境,同样是上师的加持。尊者的身心...

    初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译

    |虹化|阿曲尊者|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1846422448.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(四十)

    诸如日、月、星辰、宝珠、灯烛等的色法光明,是众生所感。或者有些人在修持的时候,也会出现光明。但是这些光全部有限、有量、有对,都是虚妄的光。为什么呢?所谓“有对”就是指我们的...如果造了很严重的恶,就会出现黑光;生嗔心的时候,身上的光也会随之发生变化。也就是随着自己心识、造业状况的不同,也会在自身上相应地出现不同的光。外在的日月,是众生所感的光,这只是须弥山以下四洲人类所...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130911325729.html
  • 法华特论——-药王菩萨本事品

    法流据点而供养之;俾与自身法流互相辉发。约物质,法流显示净光;光之极,肉身隐而不见;众生感之身,恍若只焚;而仅见燃二臂者,权机向枝末注意,所见遂局于四肢之部分耳。还复原者,收其光相,肉体之臂不更...则成虚空库菩萨。盖一切所作,概于无能无所中成办之也。四行已具,本师如来付嘱有在,可以入灭矣。药王菩萨即堪受付嘱之一人,世世生生胥以宣扬法华为事,不忘本愿也。如许久远尚未表示成佛者,非不可能;实由众生...

    冯达庵

    药王菩萨

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1843194204.html